☆、2304_门票

齐长老：“恭喜结丹。收到我的礼物了吗？”

我：“收到了, 谢谢，但是，我觉得短时间内我可能用不上。起码十年之内不太可能用。”

齐长老：“用它不急, 那地方又不会跑, 十年或者百年，都一样。”

齐长老送我的是一张门票，通往一个名为游隙秘境的战斗类秘境。游隙秘境比较特殊, 它其实不需要门票也能随进随出, 而且进去后与主世界还能保持顺畅的通讯, 其门票的意义有两个：

一个是定位秘境出入口，这秘境虽然只要找到秘境大门就能进出，但大门位置却时刻变化，它的门在主世界中不好找, 在游隙秘境内同样不好找；门票的另外一个意义是当持有者在游隙秘境内遇到紧急状况时，破坏该门票，则破坏门票的人会被立刻传送到主世界, 落点就在游隙秘境的门外。

注意这个紧急传送功能，它传送的只是‘破坏门票’的人，不是拥有门票的人，实际上也没法拥有, 这门票不让修士在它上面烙印, 烙印一有生成的倾向，门票就立刻自毁，非常刚烈。

游隙秘境是妖兽和邪魔的主场，里面的妖兽最高修为据说已到大乘期, 而邪魔的存在却颇为奇特。这里的邪魔修为和一般邪魔一样, 徘徊在练气筑基期, 这一点很正常，不值得关注，他们的奇特之处在于，这些主要是人类的邪魔有程度不一的兽化特征。

妖兽是滥用人类修士功法的灵兽变异所成，而游隙秘境里的人类邪魔是滥用了灵兽的修炼方法，还有部分邪魔与低修为的妖兽融合，成为了半人半兽的古怪存在。

经常有修士意外跌入游隙秘境中，往往在他们意识到自己入了秘境以及这是哪个秘境之前，游隙秘境的大门就跑得无影无踪、让他们再难以找到，没有门票的他们只能硬着头皮在游隙秘境里一边生存，一边大海捞针、针还会乱跑地寻找出去的大门。

好在修为高的妖兽与大部分高修为的大能一样，不屑于找低修为蝼蚁的麻烦，或者说，它们根本看不到低修为的小爬虫，意外闯入的修士们只要小心避开那些正被高修为妖兽无序破坏的地带即可。会找外来修士麻烦的妖兽的修为基本都与这些修士的修为差不多，所以只要注意不被一群围住，大致上，妖兽都还算可以应对。

☆、2305_安全

邪魔相对更难缠很多，因为他们对外人的恶意很大，只要发现了外人，他们就会用尽手段地试图抓住那些外人，然后拿来做自己的试验品。有时候他们成功了，他们的试验品被他们弄得人不人鬼不鬼，经常也成为了邪魔，甚至有可能与毁了他们的邪魔前辈们相互勾结，坑害之后进入游隙秘境的外人。

不要以为邪魔自身修为上不去，外来者就可以靠修为优势碾压他们，没那么简单，因为那些邪魔仗着对游隙秘境、对本地妖兽的熟悉，他们能利用比他们修为高的妖兽们，去坑杀金丹期甚至元婴期的修士。这些邪魔是游隙秘境之所以会那么危险的根源。

金丹期进入游隙秘境，只能说不会直接被邪魔抓住，但邪魔们间接的手段却无穷无尽。在害人之事上，无论哪个地方的邪魔都天赋异禀且经验丰富。

所以游隙秘境的门票很重要，这是‘实在撑不住还可以逃’的底线，但是有门票也不能全然安心。由于门票不能烙印的性质，所以在游隙秘境内，围绕门票展开的战斗是经久不衰的主题。握有门票的人进入游隙秘境后，为了保住门票，就将面对没完没了、除非离开游隙否则不会终结的斗智斗勇。

其他外来者想要夺走门票，夺不走就想当场破坏以让自己离开游隙秘境；邪魔和妖兽们对门票的力量很排斥，他们不愿意或者不敢破坏门票，但是门票的气息又会引起他们的注意，让他们对持有门票者抱以更大的恶意。邪魔会想方设法地算计持有者弄丢门票，而妖兽则是会杀了门票持有者、将门票埋入深渊。

门票气息对妖兽的吸引力与修为无关，跟运气有关——起码现在还总结不出除运气之外的吸引规律。

运气好的话，只招惹修为低于自己的妖兽；运气不好的话，大乘期的妖兽也会被惊动。如果惊动了大乘期，假如反应及时，还有挽救性命的机会，就是在大乘期动手之前，毁了门票、离开游隙秘境，如果有不能立刻离开的理由，那么也可以将门票扔了，门票没有烙印，所以只要扔掉、快速远离，原门票持有者之后便不再与那门票相关，也就不会被大乘期下手了。

所以说，门票与安全，在游隙秘境中关系复杂。门票能助逃命，但门票又会增大持有者在游隙秘境中被攻击的几率，具体该如何选择，就看身处游隙秘境内的修士的判断了。

☆、2306_人人得而诛之

齐苑长老说她送我的那张门票，我现在用、十年后用或者百年后用，都一样，原因就是修为高于筑基期以后，即修为高于邪魔以后，那么无论是金丹初期还是金丹巅峰，在游隙秘境中要应对的场面都相差不大：

邪魔不断地利用妖兽耍阴谋。

这种环境下，识破阴谋的能力比单纯的修为更能起决定性的作用——如果到元婴期，那又是另一个层面的事了，那时候邪魔的阴谋已经很难起效，因为以他们低于金丹期的修为，哪怕靠着自身对游隙秘境的熟悉而成功利用元婴期甚至更高修为的妖兽，也是小几率。修为差别越大，阴谋能起效的可能性就越低。当然，低不等于没有，太大意的话，元婴期折在游隙秘境中也是有实例的。

我对游隙秘境的兴趣不大，准确地说是还带着一些排斥感，因为我讨厌连续不断的算计，而且游隙秘境中的算计通常还很恶心。正常人很难理解邪魔，尤其是大量聚在一起的邪魔，能做出多么破下限的事情。

邪魔已经不把自己当人，更不会对其他人有同理心，他们可能在别人身上制造出任何残忍的伤害，把受害者的哀鸣当助兴，看着受害者的痛苦像是在欣赏美景，对着他们亲手造成的、扭曲残破得已经看不出原样的尸体兴奋大笑。

邪魔人人得而诛之。这不是一句口号。邪魔该死，这是没有争议的常识。

曾经有人专门进游隙秘境去斩杀邪魔，但浓重的血腥气却激起了妖兽的杀意，最终那人被妖兽撕碎在游隙秘境中，在他死之前，游隙秘境里的邪魔数量据说已经降到了两位数，但是，没过太久，那数量又回升了，三位数、四位数……邪魔被唾弃，却总有人走入那条道路，割掉一茬，又会长出一茬，顽固不息。

据说部分邪魔将游隙秘境当作了他们的圣地，如果在主世界中被追杀得走投无路了，他们就会祈祷自己能撞上游隙秘境的大门。

可笑的是，邪魔们在向谁祈祷呢？看不起邪魔的大能们当然不会庇佑他们，那么他们向他们邪魔中的高修为祈祷？或者是向虚无的邪魔之神祈祷？问题是，邪魔会庇佑邪魔吗？

如果邪魔还能有‘无条件保护他人’的意识——随便那个他人是谁——邪魔又怎么会被视为无可救药，而‘有条件的保护’，被人求助的邪魔能提出的条件会是什么？

☆、2307_仙与神

这个星球由于修士的存在，尤其由于大能的存在，‘神’的概念非常薄弱，它是在凡人界与修真界刚分离、凡人对修士还有严重对立情绪时，诞生于凡人界的概念。其诞生的大概理由是：

修士是仙，是我们敌人，当我们无力时、当我们需要精神寄托时，我们需要一个或者一群能与仙抗衡的偶像，这些偶像比仙人更强大、会保护凡人、会帮助凡人打退仙人。仙人归根结底还是人，神却脱离了人，是真正能掌控一切的存在。

随着凡人与修士相互磨合，找到了适合的共存方式，‘神’这种虚妄的幻想概念也渐渐淡化，只在从古时流传下来的故事和词语中还能有所体现。即使在凡人界的传说中，编造出了数不胜数的神迹故事，赞美神在凡人受仙人压迫时拯救苍生于水火，可是，那都只是故事。

现代凡人的认知是：神没见过，关于神的故事也全部老旧，而仙却经常在新闻中出现，时不时自己还能亲眼看到活生生的。

故事听听就算了，客观存在却没有不信的理由。而且仙人中的大能那么厉害，就算在故事里作为反派也并不比伟大的神弱——仙输给神，更多是邪不胜正的强行让输，使故事听起来特别欠缺逻辑——那么肯定是信、崇拜、向往、学习真实存在的仙人大能啊，不知道存不存在的神有什么好信的？神只存在于故事里便可以了。

不信神而信仙，仙又是实际存在的活人，这就导致了这样一种结果，每当有人——可能是凡人，也可能是修士——需要做一些自己心里没底的事情时，他们找的心理寄托都特别地实在。

考试求罩，拜钟粟门长老，具体拜哪一位长老看个人爱好；打架求胜，拜剑宗或者赤乌宗；希望一切太平，拜往生门；求漂亮或者那啥很行，拜合欢宗；如果自己都不知道自己想求啥，就笼统地拜一拜昆仑。

如果大能心情好又很闲，拜了之后说不定真的会保人愿望实现，不过在给人实现愿望的同时肯定会从那人身上取走一点东西作为报酬——别怕，不是取条胳膊或腿那么血腥，有可能是当考试结束后取走一张准考证，也有可能是当架打完后取走一根棍子。

都是些小东西，主要用于证明：来过。你的愿望是我帮你实现的，不是你运气好哈。

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